大召營(yíng)村的金嶺美術(shù)館藝術(shù)氣息濃郁。

大召營(yíng)村本土藝術(shù)家以烙鐵代筆在葫蘆上作畫。

安陽(yáng)林州的高家臺(tái)村吸引藝術(shù)愛好者到此寫生。本報(bào)記者 趙阿娜 攝

藝術(shù)魅力獨(dú)特的大召營(yíng)村。

本版圖片除署名外均由新鄉(xiāng)縣委宣傳部提供

□本報(bào)記者 趙振杰 王永樂(lè)

從鄭州驅(qū)車向北，僅40分鐘，便從城市的喧囂遁入一片詩(shī)意的棲居地——新鄉(xiāng)縣大召營(yíng)村。

這個(gè)華北平原上看似尋常的村落，正悄然編織著不尋常的藝術(shù)夢(mèng)想：昔日的廢棄坑塘，如今倒映著侘寂美學(xué)的美術(shù)館輪廓；閑置的農(nóng)舍，在時(shí)光的翻新中蘇醒，成為藝術(shù)家們棲居的部落；一條名為“蝃蝀”的彩虹小巷，引得無(wú)數(shù)參觀者流連打卡……在這里，文藝的種子與生活的煙火，理想的光暈與商業(yè)的脈搏，以一種近乎慵懶的松弛感，溫柔地交織共生著。

藝術(shù)，被大召營(yíng)村奉為重塑鄉(xiāng)土價(jià)值的“新雨露”。鄉(xiāng)建策展主理人王建中描繪著這樣的圖景：村民們安居于此，在畫家的點(diǎn)撥下，葫蘆上的烙畫開出經(jīng)濟(jì)之花，年入百萬(wàn)；窯火未熄，陶杯已“名花有主”。十年耕耘，村民的收入如春藤般攀爬了七八倍。大召營(yíng)村成為一座既流淌著審美韻律、又躍動(dòng)著經(jīng)濟(jì)生機(jī)的現(xiàn)代田園。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部為貫徹落實(shí)今年中央一號(hào)文件精神，開展文化賦能鄉(xiāng)村全面振興十項(xiàng)重點(diǎn)工作，其中明確提出要推進(jìn)藝術(shù)鄉(xiāng)建，實(shí)施“文藝賦美鄉(xiāng)村”行動(dòng)。而大召營(yíng)的實(shí)踐，無(wú)疑體現(xiàn)出“鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂”的頂層設(shè)計(jì)邏輯，生動(dòng)詮釋了中原沃土如何以藝術(shù)鄉(xiāng)建探索鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑。

藝術(shù)，是柴米油鹽的日常

仲夏時(shí)節(jié)，大召營(yíng)村的葫蘆大觀園里，藤蔓纏繞的支架上掛滿造型各異的葫蘆。71歲的村民張其忠手持電烙鐵，在葫蘆表面游走勾勒，青煙裊裊中，一幅山水畫漸漸成型。“過(guò)去種小麥畝產(chǎn)千斤不過(guò)值千把塊，現(xiàn)在種葫蘆搞文創(chuàng)，一畝地純利2萬(wàn)多元。”他手中的葫蘆即將完工，燙金的“福祿”二字在陽(yáng)光下熠熠生輝。

數(shù)百米外的金嶺美術(shù)館內(nèi)，一場(chǎng)書畫雅集正在舉行。新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席李曉雷正在為村民講解水墨技法，投影幕布上，王金嶺先生的遺作《松鷹圖》徐徐展開。

“在這里，藝術(shù)不是高不可攀的東西，而是和我們的柴米油鹽一樣的日常。”村黨委書記姜磊指著墻上新落成的“藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興”標(biāo)語(yǔ)說(shuō)。

這個(gè)曾以塑料、化工等為支柱產(chǎn)業(yè)的村莊，如今每逢節(jié)假日便涌入上萬(wàn)游客，村口的彩虹街、墻繪的水墨意境，都在訴說(shuō)著藝術(shù)帶來(lái)的蛻變——基礎(chǔ)設(shè)施的完善是藝術(shù)鄉(xiāng)建的“硬支撐”，文化基因的激活則是“軟引擎”，兩者共同構(gòu)成了大召營(yíng)村蛻變的底層邏輯。

回溯十年前，大召營(yíng)村的轉(zhuǎn)變始于最基礎(chǔ)的“三通一規(guī)范”工程。2022年，當(dāng)鎮(zhèn)黨委書記范曉哲提出“戶戶吃上丹江水、生活污水集中處理”時(shí)，不少村民質(zhì)疑：“城里都沒全通，咱村折騰啥？”如今，走在村中，瀝青路面平整如鏡，垃圾分類亭整齊排列，藝術(shù)氣息撲面而來(lái)，村民姜桂枝頗為自豪地說(shuō)：“現(xiàn)在連城里親戚都羨慕俺們的居住環(huán)境。”

但藝術(shù)鄉(xiāng)建絕非簡(jiǎn)單的硬件堆砌。村“兩委”聯(lián)合新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)打造、入駐藝術(shù)家親自參與設(shè)計(jì)，將廢舊坑塘改造成金嶺畫家部落，騰退82處閑置宅基地打造“十八坊”（村史館、老茶館、葫蘆坊、陶瓷坊等）。改造之初，村里挨家挨戶做工作：“老宅子放著也是放著，不如改造成茶館，還能分紅。”如今，這些承載鄉(xiāng)愁的老房子煥發(fā)新生，成為藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感源泉。

當(dāng)基礎(chǔ)設(shè)施為藝術(shù)鄉(xiāng)建搭好舞臺(tái)，文化基因的激活便成為關(guān)鍵，當(dāng)?shù)氐膬晌粴v史人物——辛亥革命老人郭仲隗與長(zhǎng)安畫派代表人物王金嶺意外成為破局的關(guān)鍵鑰匙。

在郭仲隗紀(jì)念館，村黨委書記姜磊講述了一段往事：2020年紀(jì)念館落成時(shí)，曾因其占用耕地被村民反對(duì)，直到一場(chǎng)“紅色研學(xué)”活動(dòng)的開展，讓村民看到了商機(jī)。“孩子們穿著紅軍服上課，家長(zhǎng)也跟著參觀，紀(jì)念館成了開在家門口的課堂。”如今，紀(jì)念館年均接待游客超5萬(wàn)人次，帶動(dòng)周邊住宿及餐飲增收300萬(wàn)元。

金嶺畫家部落更是吸引了李德君、孟俊虎、李曉雷等16位知名書畫家首批入駐大召營(yíng)。金嶺美術(shù)館成為藝術(shù)交流平臺(tái)，承辦國(guó)家級(jí)書畫展，接待專業(yè)觀眾超萬(wàn)人次，提升了鄉(xiāng)村文化氛圍。

更深刻的變革發(fā)生在藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的碰撞中。2017年，村“兩委”多次邀請(qǐng)本村在外發(fā)展專家郭力等人回村商議發(fā)展大計(jì)，決定以葫蘆為媒，成功舉辦首屆葫蘆文化藝術(shù)節(jié)。村民姜發(fā)高至今記得，節(jié)慶當(dāng)天，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親騎著三輪車趕來(lái)，路邊攤位擺滿了烙畫葫蘆。“當(dāng)時(shí)心里打鼓，怕沒人買。”讓他感到意外的是，一位鄭州客商當(dāng)場(chǎng)訂購(gòu)500個(gè)葫蘆工藝品，價(jià)格是普通葫蘆的數(shù)十倍。如今，葫蘆產(chǎn)業(yè)已形成種植、加工、銷售全產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)50余戶村民就業(yè)。

鄉(xiāng)村，是藝術(shù)恣意生長(zhǎng)的溫床

大召營(yíng)發(fā)展為今天的大召營(yíng)，關(guān)鍵在于對(duì)“人”這一核心要素的精準(zhǔn)把握。村黨委書記姜磊“哄”回大召營(yíng)老鄉(xiāng)、行業(yè)精英王建中的故事，成為遠(yuǎn)近聞名的“人才攻略”。這位曾在鄭州打拼、年入百萬(wàn)的設(shè)計(jì)公司創(chuàng)始人，被姜磊一句“父老鄉(xiāng)親需要你，咱村的發(fā)展需要你”打動(dòng)，毅然放棄城市事業(yè)，回村擔(dān)任鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)招商運(yùn)營(yíng)辦公室副主任。

“在城里待久了，說(shuō)到文藝這倆字總感覺矯情，但在鄉(xiāng)村，對(duì)文藝的感覺不一樣。”王建中說(shuō)，城市里搞文藝局限于小圈子，易疏離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以致缺乏社會(huì)意義。“但來(lái)到大召營(yíng)，我覺得回到了‘根據(jù)地’，廣闊天地大有可為。”

他的回歸如同投入湖面的石子，激起層層漣漪——河南農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生張親辭去城市高薪工作，回村創(chuàng)辦陶藝坊；本土手藝人邢義琴?gòu)募彝ブ鲖D轉(zhuǎn)型為粗布坊技術(shù)顧問(wèn)，設(shè)計(jì)的“福祿”系列文創(chuàng)月銷破萬(wàn)件；71歲村民張其忠憑借葫蘆雕刻技藝登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)……大召營(yíng)的藝術(shù)厚土，既有“外來(lái)鳳凰”的引領(lǐng)，也有“本土雛鷹”的起飛，更有“銀發(fā)人才”的堅(jiān)守。

“左邊這棟房子，是今年75歲的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘耿氏香制作技藝’第十三代傳承人耿發(fā)旺即將在村里開辦的香藝工坊，純天然的真材實(shí)料，制作工藝嚴(yán)苛精細(xì)。”7月7日，王建中帶著記者在村里邊逛邊介紹，“老人為了把這項(xiàng)技藝傳承下去，不收想來(lái)學(xué)習(xí)的人一分錢。”

如今的大召營(yíng)村，書畫民宿、非遺工坊、數(shù)字文創(chuàng)等新興領(lǐng)域吸引了眾多精英，人才回流帶來(lái)的不僅是技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，更重塑了鄉(xiāng)村的價(jià)值認(rèn)同與發(fā)展自信。

大召營(yíng)村的藝術(shù)鄉(xiāng)建之路，始終貫穿著城鄉(xiāng)要素的雙向奔赴。目前，大召營(yíng)村已經(jīng)與西安美術(shù)學(xué)院、鄭州大學(xué)等20所高校及專業(yè)協(xié)會(huì)組織共建了實(shí)踐基地，這種“在地化協(xié)作”模式，讓高校的學(xué)術(shù)資源與鄉(xiāng)村的實(shí)踐需求無(wú)縫對(duì)接，既降低了創(chuàng)作成本，又讓藝術(shù)扎根鄉(xiāng)土肌理。

半個(gè)月前，一場(chǎng)以“千年窯火”為主題的繪瓷活動(dòng)在大召營(yíng)村舉辦。在這里，城市藝術(shù)家的設(shè)計(jì)理念激活了傳統(tǒng)技藝，村民的手工實(shí)踐反哺現(xiàn)代美學(xué)，陶瓷作品通過(guò)電商平臺(tái)流向城市消費(fèi)市場(chǎng)，形成“創(chuàng)意進(jìn)城、產(chǎn)品下鄉(xiāng)”的物流閉環(huán)。

更深層的共振發(fā)生在信息層面。九德畫院帶來(lái)的藝術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)村集體建立“藝術(shù)合作社”，村民以窯爐、宅基地入股，共享產(chǎn)業(yè)收益；而村民在直播中講述的制陶故事，又為城市受眾構(gòu)建起鮮活的鄉(xiāng)村文化認(rèn)知。

新鄉(xiāng)縣委書記祝顯成在談到大召營(yíng)村的實(shí)踐時(shí)說(shuō)：“鄉(xiāng)村振興不是簡(jiǎn)單的‘筑巢引鳳’，而是構(gòu)建多方共贏的生態(tài)系統(tǒng)。”

在大召營(yíng)村，政府通過(guò)政策引導(dǎo)釋放紅利，企業(yè)依托鄉(xiāng)土資源創(chuàng)新業(yè)態(tài)，村民在參與中提升能力，藝術(shù)家在創(chuàng)作中獲得靈感，高校在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。這種“五維共振”模式，使得人才回流不再是短期現(xiàn)象，城鄉(xiāng)互動(dòng)也不再是曇花一現(xiàn)。

正如王建中所言：“我們不是把城市搬到鄉(xiāng)村，而是讓鄉(xiāng)村長(zhǎng)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力。”如今的大召營(yíng)，書畫產(chǎn)業(yè)年?duì)I收突破2300萬(wàn)元，帶動(dòng)200余人就業(yè)，村集體收入較10年前增長(zhǎng)近10倍。

藝術(shù)與鄉(xiāng)村碰撞，鄉(xiāng)愁不再是遠(yuǎn)方

藝術(shù)鄉(xiāng)建并非簡(jiǎn)單的“涂脂抹粉”，而是通過(guò)文化賦能重構(gòu)鄉(xiāng)村價(jià)值體系。當(dāng)村民從“靠天吃飯”轉(zhuǎn)向“靠文化生財(cái)”，當(dāng)城市精英因藝術(shù)理想扎根鄉(xiāng)野，鄉(xiāng)村振興便擁有了可持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力。

在更早實(shí)踐藝術(shù)鄉(xiāng)建的修武大南坡村，通過(guò)地方文化復(fù)興，中斷40年的懷梆戲得以新生，并與搖滾樂(lè)隊(duì)跨界演出；連續(xù)舉辦多屆“南坡秋興”綜合節(jié)慶（含詩(shī)歌、音樂(lè)、展覽），吸引汪涵、五條人等名人參與，打造全國(guó)首家“五條人士多店”，形成文化IP與流量入口；引入知名鄉(xiāng)建左靖團(tuán)隊(duì)及14家機(jī)構(gòu)“在地協(xié)作”，打造“碧山工銷社”助農(nóng)平臺(tái)（土特產(chǎn)+文創(chuàng)銷售）。

安陽(yáng)林州的高家臺(tái)村，依托恬淡幽然的山村風(fēng)情，與中央美院、清華美院等八大美院和全國(guó)200余家高校合辦寫生創(chuàng)作基地，與知名畫家建立合作關(guān)系。圍繞寫生產(chǎn)業(yè)，先后實(shí)施了高家臺(tái)畫家村、美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)、村史館綜合體等項(xiàng)目，完善了基礎(chǔ)設(shè)施，為人才聚集提供良好平臺(tái)。截至目前，高家臺(tái)村現(xiàn)有寫生基地、民宿、農(nóng)家樂(lè)32家，畫材超市5家，配套設(shè)施齊全。每年全村寫生收入470萬(wàn)元，人均增收1.07萬(wàn)元。

還有，融三彩陶藝與自然景觀為一體的愛和小鎮(zhèn)，被譽(yù)為“活著的古鎮(zhèn)”的神垕古鎮(zhèn)，以仿古建筑群與民俗文化體驗(yàn)區(qū)共存的同盟古鎮(zhèn)等，通過(guò)深度挖掘與重塑在地文化，精準(zhǔn)定位市場(chǎng)，證明著藝術(shù)鄉(xiāng)建的意趣和意義。

河南的鄉(xiāng)建實(shí)踐表明，投于文化、投于人的藝術(shù)鄉(xiāng)建，以不同的藝術(shù)方式點(diǎn)燃了鄉(xiāng)土新希望，也讓鄉(xiāng)村不只是糧倉(cāng)，更是文化生長(zhǎng)的沃土與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生引擎。

而姜磊口中的“我們要讓藝術(shù)融入村民生活，讓鄉(xiāng)村成為人人向往的家園”無(wú)疑與上述實(shí)踐不謀而合。

這場(chǎng)實(shí)踐仍在繼續(xù)。剛剛從新鄉(xiāng)工程學(xué)院畢業(yè)的喬紅軍和張皓源嗅到了鄉(xiāng)村振興的無(wú)限可能，正準(zhǔn)備落戶大召營(yíng)村，將咖啡館和茶藝坊經(jīng)營(yíng)起來(lái)。“城市咖啡館是都市人的精神避難所，而我想在大召營(yíng)建一座‘鄉(xiāng)村會(huì)客廳’。”喬紅軍笑著說(shuō)，“有人問(wèn)我圖什么？圖的是讓漂泊的心有個(gè)落腳處，讓鄉(xiāng)村不再是‘回不去的故鄉(xiāng)’。”

“大召營(yíng)模式”的本質(zhì)，是以文化藝術(shù)為媒介，重新定義鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的坐標(biāo)——它不僅是糧食生產(chǎn)的空間，更是文明賡續(xù)的載體、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的沃土、全民美育的課堂。其將鄉(xiāng)土文化從“被拯救的對(duì)象”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力”，形成“文化資源—創(chuàng)意轉(zhuǎn)化—產(chǎn)業(yè)增值”的閉環(huán)，無(wú)疑為探索鄉(xiāng)村、縣域的全面融合發(fā)展提供了一種思路，為鄉(xiāng)村全面振興提供了一種可能。

記者手記

鄉(xiāng)村振興最本真的模樣

□本報(bào)記者 趙振杰

從大召營(yíng)村采訪回來(lái)，我最難忘的并非侘寂風(fēng)的美術(shù)館，也不是千萬(wàn)產(chǎn)值的產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)，而是71歲的張其忠捧著燙金葫蘆、眼底映著光說(shuō)的話：“從前鋤頭磨破手，如今烙筆生金銀。”

當(dāng)20歲的研學(xué)營(yíng)學(xué)員在直播間舉起粗布香囊，用青澀卻篤定的語(yǔ)調(diào)解說(shuō)非遺針?lè)〞r(shí)，我明白了一個(gè)道理：藝術(shù)從來(lái)不是懸浮的陽(yáng)春白雪，而是扎根泥土的種子。它讓電烙鐵在葫蘆上生花，讓廢棄坑塘流淌水墨丹青，更讓佝僂的脊梁挺直成文化傳承的標(biāo)桿。

這里的故事總在打破陳規(guī)。年入百萬(wàn)的王建中歸來(lái)時(shí)，笑言“鄉(xiāng)村才是文藝的根據(jù)地”；七旬非遺傳承人耿發(fā)旺免費(fèi)授藝，小院里擠滿城市青年與村民——藝術(shù)成了城鄉(xiāng)對(duì)話的密鑰，解開了人才、資本、創(chuàng)意的流動(dòng)鎖鏈。

還有，路遇喬紅軍。這位95后畢業(yè)生正調(diào)試咖啡機(jī)，身后茶席上青花壺與烙畫葫蘆錯(cuò)落陳列。“在城里咖啡館是‘避難所’，我想在這里造一座‘鄉(xiāng)村會(huì)客廳’，干農(nóng)活兒累了可以來(lái)說(shuō)說(shuō)話，在城里工作煩了就來(lái)發(fā)發(fā)呆。”

在大召營(yíng)采訪這兩天，我仿佛看見鄉(xiāng)村振興最本真的模樣：當(dāng)美學(xué)生根發(fā)芽，故鄉(xiāng)便不再是回不去的遠(yuǎn)方，而是心之所向的熱土。