在黃河邊，四位作家暢談文學。從右至左分別是：艾瑪、張楚、謝有順、肖克凡

奔流浩蕩的黃河，是中國文化不可或缺的部分

頂端新聞·河南商報記者 張玥穎 孟月/文 宋亞猛/圖

站在黃河的堤岸上，腳下是綿延千年的泥沙，耳畔是亙古不息的濤聲。5月11日，作為2025當代文學之夜的特別活動——頂端無界文化沙龍“黃河對話”在鄭州黃河灘地公園南裹頭觀景點舉行。

中山大學中文系教授、廣東省作家協(xié)會主席謝有順，天津市作家協(xié)會副主席、魯迅文學獎得主張楚，天津市作家協(xié)會專業(yè)作家肖克凡，青島文學創(chuàng)作研究院專業(yè)作家艾瑪，圍繞“黃河回聲”話題展開交流。

當代敘事中，不能丟失黃河的野趣

黃河是地理課本上的一條曲線，是每一個中國人心頭涌動的鄉(xiāng)愁，文學正以筆為舟，載著這條河流的悲歡與榮光，駛向更廣闊的時空。

“親眼看到黃河，和從電視和小說中看到是不一樣的。”張楚曾來過鄭州段的黃河，那時他將對黃河的印象寫進散文《黃河里的一棵樹》中，他寫一棵倒下的樹，努力地與黃河水面保持著一種即將擁抱卻沒有擁抱的姿勢，“我還真的從來沒有見過，這么美的一棵樹”。

再一次來到黃河，張楚發(fā)現(xiàn)兩岸長滿了漂亮的野花野草，市民們都帶著孩子遛彎，生活安樂，這是黃河兩岸幸福且有趣的變化。

“黃河的水清了許多！”艾瑪感慨，在她看來，黃河不僅帶來了地貌的改變，也孕育了當?shù)氐奈拿�，黃河文明中很重要的一部分就是中原人堅定不屈的品性。

她拿黃河鯉魚舉例子，“在黃河中生長的鯉魚，比我們南方小池塘中魚的肉質(zhì)更有韌性，滿身都是肌肉”。從一條口感鮮美的黃河鯉魚中，艾瑪仿佛也看到了黃河的波瀾壯闊。

“當代創(chuàng)作者有責任憑借當下的見識與視野去展現(xiàn)黃河，但同時不能丟失黃河所蘊含的野趣與情趣，這些正是黃河文化基本價值中不可或缺的組成部分。”肖克凡說。

個體記憶與萬古長河因文學交匯

黃河始終是中國文學的重要敘事對象，但她的面孔并非一成不變——古典詩詞中，她是“奔流到海不復回”的壯闊；現(xiàn)代作家筆下，也有苦難與抗爭故事的交織；在千萬網(wǎng)友眼中，她還可能是社交媒體上的短視頻。

在肖克凡看來，由于時代背景不同，古代人們對黃河的情感表達，與當今高科技影響下的情懷一定有所區(qū)別。“我們對黃河的認知在深度和廣度上都有所拓展，與古代對黃河的表達是互為補充的關(guān)系。”

從《詩經(jīng)》的一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，艾瑪看到了曾經(jīng)黃河岸邊的景色，那時候的黃河一定是水草豐茂的，所以人們才會有閑情逸致，才會有委婉優(yōu)美的感情。

“注入黃河的很多河流即便它的源頭細小，在眾多支流的匯聚之下，最終也能成為奔涌的大河。”謝有順從河流中感悟人生，“這樣的思考，能讓我們珍惜每一次細微的成就，也珍視一個民族每一點滴的進步，這正是河流給予我們的啟示。”

比起泡沫，人更要做沉潛的石頭

“寫作應該有‘野氣’，那是生命原始的本能，是去和世界萬物接觸，增強自己感受世界的能力。”張楚認為，當下人們雖然不可避免地要與電子產(chǎn)品產(chǎn)生許多聯(lián)系，但人類的眼睛更應該朝向宇宙，望向更開闊的天空，虛擬中的接觸，終究無法比擬現(xiàn)實中人們靈魂之間的交往與碰觸。

對于張楚來說，寫作更重要的作用是自我溝通和精神舒緩，從這個角度來說，他對AI是否會替代作家寫作這個問題并不感到焦慮。

“人工智能說到底還是人類創(chuàng)造的工具。”謝有順說，人類在與世界的實時對話中產(chǎn)生的真實情感，是人類最珍貴的存在特征，這恰恰是機器所缺失的。

“作為文學寫作者，我們不僅要向先賢學習，更要向河流學習。”謝有順總結(jié)道，“黃河奔涌時，浮起來的是泡沫，沉下去的是石頭。若想成為沉潛的石頭，就需要定力，用自身的重量對抗隨波逐流。”

活動尾聲，黃河泛起粼粼波光，兩岸茂盛的植被恰如文學長河的生長，既扎根于沉積千年的文化層理，又昂首迎向新的時代浪潮。