鳥瞰嘉應觀。

中大殿前，仙鶴造型的器物靜靜佇立。

御碑亭內矗立著嘉應觀的鎮(zhèn)觀之寶大銅碑，銅碑為鐵胎銅面，碑周精雕24條龍。

中大殿內頂棚上的彩繪龍鳳圖。

　　編者按

　　臨黃河而知中國，蒞中原而攬古今。河南是文物建筑大省，地面古建筑從東漢到清代連綿不斷，石闕、石窟、寺庵、廟觀、城垣、書院、牌坊、園林、橋梁、會館、衙署、陵園、祠堂、民居、水利工程等建筑品類齊全，以其獨特的建筑風格、精湛的工藝技術、豐富的內涵和歷史價值，吸引了世界各地的游客和研究者。即日起，河南日報社聯(lián)合河南省文物建筑保護研究院，推出“了不起的古建筑”系列融媒體報道，介紹中原文物建筑風采，宣傳文物建筑保護修繕、環(huán)境整治與活化利用取得的成績。

　　□本報記者 張體義/文 鄧放/圖

　　2月12日，元宵佳節(jié)，記者和河南省文物建筑保護研究院副院長趙剛一起從鄭州出發(fā)，在黃河中下游分界線桃花峪過河，來到黃河北岸武陟縣二鋪營的嘉應觀。正值春節(jié)文化活動期間，道路兩側，攤鋪林立，人來車往，熱鬧異常。

　　在“敕建嘉應觀”匾額下穿過山門，迎面是方磚鋪成的甬道，不寬，卻是嘉應觀最核心的中軸線，方磚斑斑駁駁，蔓延的紋路浸著歷史的風霜，見證著嘉應觀從清初走到現(xiàn)代。觀內隱隱傳來黃河泥塤的哨聲，悠悠揚揚，仿佛述說著黃河過去的故事、未來的愿景。

　　一

　　宮廟衙“三體合一”

　　“嘉應觀在二鋪營村東，雍正初年，以黃河安瀾，奉敕建，規(guī)模壯麗，有銅碑刻。”

　　《武陟縣志》對嘉應觀的記載，字數(shù)雖然不多，卻傳達了很多信息：嘉應觀的位置、建造年代、建造原因、等級、規(guī)模等一目了然。

　　嘉應觀為紀念黃河安瀾而建，但是在古代，黃河安瀾并非易事。

　　“懸河頭、華北軸、百川口”的特殊地理讓武陟在歷史上飽經(jīng)黃河水患。據(jù)統(tǒng)計，從先秦到新中國成立前的2500多年間，有115次黃河決口發(fā)生在武陟境內。武陟也因此成為黃河左岸千里堤防的起點，大堤經(jīng)過原陽、封丘直至入�？�。

　　清康熙末年，黃河武陟段詹店、魏莊、秦廠、馬營4個地方3年5次決口，泛濫的洪水淹華北，逼京畿，康熙派四阿哥胤禛率領河防官員蒞臨武陟修壩堵口。

　　雍正元年，為祭祀龍王，封賞治河功臣，口堵壩成時，雍正皇帝特下詔，敕建嘉應觀。雍正四年（1726年），集宮、廟、衙署三體合一的淮黃諸河龍王廟，在武陟建成。雍正皇帝格外欣喜，賜御制匾額，定名“嘉應觀”，取意嘉瑞長應。

　　嘉應觀是中國歷史上耗資最多、規(guī)格最高，建筑最雄偉的龍王廟，民間稱之為“廟宮”。

　　建成后的嘉應觀中院是官方祭祀治河功臣的場所，有一整套規(guī)范的祭祀禮制，雍正皇帝曾多次在這里進行隆重的祭祀活動。東跨院的河道衙署，系清代治理黃河的最高行政機構，是雍正年間治理黃河的指揮中心，相當于現(xiàn)在的“黃委會”；西跨院的道臺衙署，系清代治理黃河的地方行政機構河北道道臺衙署，相當于現(xiàn)在的“河務局”，管轄彰德、衛(wèi)輝、懷慶3府24縣的黃河、沁河治理及滅蝗等事務。

　　趙剛介紹，嘉應觀以臺基尺度、琉璃瓦顏色、彩畫等來表現(xiàn)建筑等級，以中國傳統(tǒng)建筑群的布局方式——“院落”為單元進行組合，中院整組建筑群共分五進院落，主要建筑沿中軸線進深排列，依次是御碑亭、嚴殿、中大殿、過廳和禹王閣，兩側有鐘鼓樓和東西龍王殿等配殿，觀內建筑方正謹嚴，逶迤交錯，氣勢雄偉。

　　細處方顯功夫。嘉應觀的建筑構件，充分運用木雕、磚雕、琉璃、鐵鑄、銅鑄等多種工藝，并融合了圓雕、高浮雕、鏤雕、陰刻等各種不同技術，作品精妙完美、形象傳神，其數(shù)量之多、規(guī)模之大、工藝之精美均屬罕見，充分體現(xiàn)了清王朝鼎盛時期經(jīng)濟、文化的繁榮。

　　趙剛說，嘉應觀整體布局合理，建筑工藝精巧，文物豐富珍貴，是河南省最為純正的、年代最早的三組清官式文物建筑群之一，為研究清代官式建筑與地方手法建筑提供了實例，具有較高的建筑技術和藝術價值。1963年嘉應觀被公布為河南省第一批文物保護單位。2001年6月，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

　　二

　　“三絕”復“三奇”

　　嘉應觀“御碑亭”內的御制蛟龍碑，曾代表河南亮相央視綜藝頻道《國家寶藏》2020新春特別節(jié)目《“黃河之水天上來”國寶音樂會》，被稱為嘉應觀“鎮(zhèn)觀之寶”。

　　嘉應觀景區(qū)管理局黨組書記翟嵩峰介紹，嘉應觀有“三絕”“三奇”，御制蛟龍碑是其中的“一絕”。

　　進入嘉應觀山門，第一座建筑就是“御碑亭”，亭內立雍正二年（1724年）御碑一通，雍正皇帝親筆撰文書丹，鐵胎銅面鑄造精致，稱得上是“中華第一銅碑”，堪稱國寶。

　　中大殿天花板上有65幅龍鳳圖為嘉應一絕。故宮里也有龍鳳圖，但故宮的龍鳳圖為“滿漢合璧”。

　　趙剛說，嘉應觀現(xiàn)存彩畫均為標準清官式彩畫，彩畫形式齊全，色彩和諧、繪制精美。不僅有用于宮殿建筑中的和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫，且有純正的滿式彩畫。

　　翟嵩峰透露，中大殿還有一個難解之謎：殿內不結蜘蛛網(wǎng)，不落灰塵，連鳥蟲都不進。

　　嘉應觀鐘樓內有一口巨大銅鐘，鐘腳的八卦圖與常見八卦圖方位不同，銅鐘分八個方位定音，依次敲擊能發(fā)出高低強弱八種聲音，也是一絕。

　　嘉應觀三奇分別為“齊縫墻”“地畝碑”“姊妹椿”。

　　在“三絕”“三奇”之外，嘉應觀的“水清碑”也不應忽視。嘉應觀落成后，黃河水清26天。雍正喜撰《圣世河清普天同慶諭》，寫下《祭告黃河神文》，并令河南巡撫田文鏡在嘉應觀內刻立了黃河水清碑。

　　三

　　龍王原是治水人

　　古之善治國者必先善治水。黃河寧，天下平。

　　自古以來，從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河務、漕運”刻在宮廷的柱子上，中華民族始終在同黃河水旱災害作斗爭。

　　嘉應觀作為淮黃諸河龍王廟，雍正皇帝封其“四瀆稱宗”。嘉應觀最大的特點就是這里供奉的龍王都是歷史上治理黃河的功臣，而不是神話中的龍王。

　　中大殿供奉淮黃諸河總龍王以及謝緒、黃守才、朱之錫、栗毓美等四大黃河河神，中大殿兩側為東西龍王殿。東龍王殿供奉賈讓、王景、賈魯、白英、潘季馴等五位治河功臣，西龍王殿供奉宋禮、劉天和、齊蘇勒、嵇曾筠、林則徐等五位治河功臣。

　　中大殿內供奉的五位治河功臣最中間的人物是嘉應觀第一任道長——牛鈕。雍正皇帝賜道號“潤毓”，意為“黃河之神”。

　　嘉應觀最后一組院落由禹王閣、風神殿和雨神殿組成，禹王閣是嘉應觀唯一的兩層樓閣式建筑，閣內有大禹塑像，背后浮雕反映大禹三過家門而不入的治水故事和劃分九州鼎定天下的事跡。

　　嘉應觀西北角有一座仿蘇式建筑小院，當年人民勝利渠建設指揮部就設在這里。1952年建成的人民勝利渠是新中國成立后在黃河下游興建的第一個大型引黃灌溉工程，渠首就在距離嘉應觀不遠的武陟縣秦廠村。當時，首任水利部部長傅作義、黃委會主任王化云、蘇聯(lián)駐中國首席水利專家布可夫等在這里辦公。嘉應觀既是清朝時期的治河指揮中心，又一度成為新中國的治黃指揮中心。

　　這座小院已經(jīng)被辟為武陟縣嘉應觀黃河文化博物館，陳列著新中國治理黃河取得的成績，濃縮著“讓黃河成為造福人民的幸福河”的種種努力。

　　四

　　黃河文化新地標

　　一座嘉應觀，半部治黃史。

　　作為“中國黃河文化之鄉(xiāng)”的武陟，每一寸土地都浸潤著黃河的影子。

　　歷史上黃河咆哮不停，嘉應觀300年來也飽經(jīng)風霜。嘉應觀原分南、北兩大院落，以路相隔，后來南院全毀，唯北院尚存，觀內文物也曾遭到破壞。

　　趙剛介紹說，1984年，嘉應觀由河南省河務局移交給中原石刻藝術館（由河南省古代建筑保護研究所代管）。河南省古代建筑保護研究所在1985~1991年間，對部分漏雨嚴重的殿堂進行了維修，把山門、嚴殿、中大殿、東西龍王殿外檐彩畫進行了重繪。2009、2011年，由河南省文物建筑保護研究院下屬河南省文物建筑保護設計研究中心對嘉應觀主要建筑進行了修繕加固設計和彩畫保護設計。

　　翟嵩峰一邊演示著黃河泥塤的吹奏，一邊向我們介紹嘉應觀的文物保護與活化利用，他說，河南省文物建筑保護研究院開展的嘉應觀文物保護規(guī)劃工作，從專業(yè)角度為嘉應觀的長久保存和文化傳承奠定了基礎。

　　黃河泥塤、嘉應折扇、黃河小飛龍、黃河泥印、黃河陶哨、嘉應龍鳳圖日歷、龍鳳衫、龍鳳帽、《圖說嘉應觀》、《敕建嘉應觀》等系列文創(chuàng)產品被開發(fā)出來。融合武陟黃河泥塤、黃河泥印、黃河舞獅、黃河飛龍、黃河大鼓、黃河號子、嘉應古琴等黃河元素互動演出、研學項目受到歡迎。

　　在東跨院的展廳里，記者通過操控電子屏幕感受了黃河的“束水攻沙”和“拋石筑壩”原理。

　　翟嵩峰說，2024年嘉應觀實施完成了展陳提升暨數(shù)字化項目，通過數(shù)字化、智慧化手段與5G技術融合，集多種功能于一體，游客可沉浸式領略黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展成果，感受黃河文化魅力，極大促進了文旅融合，提升了武陟“中國黃河文化之鄉(xiāng)”品牌影響力。

　　風吹云散，記者從嘉應觀出來時天空一片湛藍，午飯之際的路邊攤點香氣撲鼻。回頭望去，陽光下的嘉應觀紅墻藍瓦，色彩格外濃烈。這尋常的人間煙火，不正是一種活生生的“河清海晏”。

　　學者點津

　　中原水利建筑豐富多彩

　　嘉應觀之外，河南還有哪些水利文物建筑及遺產？河南省文物建筑保護研究院副院長趙剛進行了解讀。

　　河南地跨淮河、長江、黃河、海河四大流域，大大小小的河流數(shù)百條，遺留下眾多璀璨的歷史遺跡，其中不乏見證水利工程興衰與演變的遺產。嘉應觀不僅是一處重要的祭祀廟宇，更是研究古代黃河治理和水利工程的珍貴實物資料。黃河流域還有祭祀沁河的白龍廟，伊洛河的河洛大王廟、九龍廟、洛神廟等，反映了古代人民對自然力量的敬畏和祈求風調雨順的愿望。濟水有濟瀆廟，淮水有淮瀆廟和禹王廟（淮祠），沙潁河畔的潁水寺（又稱潁水祠）也是祭祀水神的建筑之一。祭祀衛(wèi)水河神的衛(wèi)源廟是百泉景區(qū)內規(guī)模最大的一組建筑群。淅川荊紫關平浪宮為祭祀丹水河神的宮觀。南陽還有天妃廟，主要供奉媽祖，也和水有關。這些建筑各具特色，有的效仿故宮布局，氣勢恢宏；有的依山傍水而建，與自然融為一體；有的則用料奢華、裝飾講究，體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝和審美追求。

　　新中國成立以來，大力興修水利，幾十年過去，不少水利設施被公布為文物保護單位。人民勝利渠渠首是河南省文物保護單位，紅旗渠被列入全國重點文物保護單位。

　　趙剛認為，嘉應觀宮廟衙三體合一，體現(xiàn)了官方對水神信仰與水利管理的緊密結合。水神信仰及其祠廟作為河流民俗文化的重要組成部分，必將在文旅融合過程中發(fā)揮更大的作用。

　　建筑名片

　　所在地：武陟縣

　　建成年代：雍正四年（1726年）

　　●建筑功用

　　集宮、廟、衙署三體合一的淮黃諸河龍王廟，相當于現(xiàn)在的“黃委會”“河務局”

　　●建筑之最

　　◎中國歷史上耗資最多、規(guī)格最高、建筑最雄偉的龍王廟

　　◎河南省最為純正的、年代最早的三組清官式文物建筑群之一