編者按丨4月18日，國(guó)際古跡遺址日。河南是中華文明的主要發(fā)祥地，大遺址資源豐富，不僅承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，更是連接當(dāng)代河南與古代文明的紐帶。為了讓這些陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)“活起來(lái)”，河南各地因地制宜，探索出了各具特色的保護(hù)利用模式。作為“文化中國(guó)行·考古中國(guó)篇”專題專欄重要內(nèi)容，河南日?qǐng)?bào)社特推出“主根主脈看河南·行走大遺址”大型系列融媒報(bào)道，以中華文明起源與發(fā)展時(shí)間演進(jìn)為線索，深入探訪賈湖遺址、仰韶村遺址等20個(gè)在全國(guó)和世界具有影響力的大遺址，展現(xiàn)大遺址保護(hù)利用的“河南模式”，吸引越來(lái)越多的海內(nèi)外游客在行走河南中觸摸歷史、感知文明、滋養(yǎng)精神、讀懂中國(guó)。
賈湖遺址博物館鳥(niǎo)瞰圖。賈湖遺址博物館供圖
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 溫小娟 張?bào)w義 李宗寬
“我吹過(guò)你吹過(guò)的風(fēng)，這算不算相擁……”4月16日，天清氣朗，春風(fēng)和煦。沿著賈湖村筆直的公路，穿過(guò)一片片綠意盎然的麥田、開(kāi)得正熱鬧的油菜花地，“賈湖國(guó)家考古遺址公園”石碑映入眼簾時(shí)，記者的視野瞬間開(kāi)闊了起來(lái)。
湛藍(lán)晴空下，清水逶迤流淌，蘆葦隨風(fēng)搖曳，鳥(niǎo)群從低空掠過(guò)……這一刻，我們仿佛闖入8000多年前賈湖先民農(nóng)耕漁獵的生活圖景。
40多年前，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的酒、世界上最早的鼎形器等11項(xiàng)“世界之最”。如今的賈湖，正在建設(shè)國(guó)家考古遺址公園，隨著賈湖遺址博物館的開(kāi)放，這個(gè)小小的村子迅速成為網(wǎng)紅打卡地，吸引著全國(guó)各地游客紛至沓來(lái)。
余暉映照下的賈湖考古遺址公園。賈湖遺址博物館供圖
八千年起源看賈湖
賈湖遺址位于舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。賈湖村三面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美。村東頭文化廣場(chǎng)的東側(cè)，河南省文物考古研究院工作人員正在進(jìn)行第十次發(fā)掘，探方壁上被考古工作者畫(huà)出的地層，像一頁(yè)頁(yè)古書(shū)，記錄著賈湖遺址的前世今生。
“近幾年的調(diào)查和發(fā)掘除了要努力弄清賈湖遺址本身的范圍和內(nèi)涵，還對(duì)賈湖遺址周邊地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查，力圖摸清賈湖先人當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境。”河南省文物考古研究院副院長(zhǎng)魏興濤說(shuō)。
賈湖遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初，是一處距今9000年到7500年，規(guī)模較大、保存完整、文化積淀豐厚的新石器時(shí)代前期重要的代表性遺址。1983年至2023年歷經(jīng)9次考古發(fā)掘，出土的文物數(shù)量多、品類盛、制作精美、內(nèi)涵豐富，是中華文明起源研究的直接物證。
“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?rdquo;賈湖國(guó)家考古遺址公園內(nèi)，隨處可見(jiàn)潔白的仙鶴雕塑。8000多年前，淮水之畔的賈湖先民在自己創(chuàng)造的世界里恣意地生活，他們用仙鶴的尺骨制作出精美的骨笛，在莽原曠野中，吹響了文明最初的樂(lè)歌。8000多年后，骨笛在賈湖遺址“橫空出世”，震驚世界。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛40多支，大多為七孔。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此之前，人們普遍認(rèn)為中國(guó)先秦時(shí)期才有五聲音階。”賈湖遺址博物館館長(zhǎng)武艷芳說(shuō)，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)“笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”。
賈湖人是優(yōu)秀的農(nóng)夫。他們將野生稻馴化成栽培稻，賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的栽培粳稻種子和整地、收割、脫粒等系列農(nóng)具；在種植水稻的同時(shí)，他們還學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)家豬、養(yǎng)殖魚(yú)類……動(dòng)物考古學(xué)家呂鵬認(rèn)為，六畜豬為首，家豬的馴化和飼養(yǎng)是一項(xiàng)了不起的發(fā)明創(chuàng)造，以舞陽(yáng)賈湖遺址為代表的華北地區(qū)的史前先民成功馴化野豬之后，豬的實(shí)用價(jià)值和有關(guān)豬的文化內(nèi)涵便逐步深入人類的生產(chǎn)生活當(dāng)中。
賈湖先人的發(fā)明創(chuàng)造還不止于此。他們使賈湖成為世界上最早的人工栽培大豆起源地，發(fā)明使用著世界上最早的文字雛形之一——契刻符號(hào)，佩戴著世界上最早的奢侈品之一——綠松石裝飾物……
中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦站在中華文明起源的角度評(píng)價(jià)賈湖遺址為“中國(guó)史前文化的第一座高峰，中華文明的星火從這里點(diǎn)燃”。
“五千年文明看良渚，八千年起源看賈湖。”在著名考古學(xué)家王巍看來(lái)，應(yīng)著力將賈湖遺址打造成為國(guó)際知名的考古發(fā)掘研究窗口與中華文明保護(hù)展示高地。
賈湖遺址博物館一隅。賈湖遺址博物館供圖
讓賈湖文物會(huì)“說(shuō)話”
2023年5月18日，是值得銘記的日子。這一天，賈湖遺址博物館試開(kāi)館運(yùn)營(yíng)。截至目前，該博物館已吸引海內(nèi)外20萬(wàn)人次游客前來(lái)打卡，成了展示中華禮樂(lè)文明之源的新窗口。
“從空中俯瞰賈湖遺址博物館，一座座別致的圓形建筑錯(cuò)落有致并以廊道相連，形似一朵迸濺的水花，在麥田間舒展，寓意文明的發(fā)源和擴(kuò)散。”賈湖遺址博物館講解員介紹，博物館建筑形象表達(dá)了史前聚落遺址的形制特點(diǎn)，各個(gè)單體“分散”卻又“聚合”，與史前聚落環(huán)境相和諧，獨(dú)具質(zhì)樸田園的氣質(zhì)。
日出時(shí)分，賈湖人在這片水草豐美之地耕耘、撒下稻種，期待著金色的回饋；白天，他們迅猛地投擲出一支骨矛，麋鹿重重倒下；晚上，燃起篝火，喝著美酒，載歌載舞……走進(jìn)博物館序廳，迎面而來(lái)的場(chǎng)景化復(fù)原和數(shù)字化展示，再現(xiàn)了賈湖先民狩獵采集的生活。
武艷芳說(shuō)，整個(gè)陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設(shè)置“禮樂(lè)之源——賈湖文化主題陳列”和“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號(hào)”“墓葬與葬禮”4個(gè)專題展，全方位展現(xiàn)賈湖文化的獨(dú)特魅力。
展廳內(nèi)，骨笛、龜甲、綠松石飾物、歷經(jīng)千年炭化的稻作標(biāo)本、孔徑僅有0.7毫米的精致骨針……一件件文物，默默訴說(shuō)著過(guò)往的輝煌創(chuàng)造。
看完展覽陷入沉思的人們，很快又被門(mén)口的虛擬數(shù)字人“昆”的熱情招呼喚醒。“你們釀的酒好喝嗎”“你們會(huì)生病嗎”“你們的房屋是什么形狀”……許多觀眾瞬間化身“好奇寶寶”，與賈湖人“昆”不厭其煩地對(duì)話。
9000年前，賈湖先民就學(xué)會(huì)了釀酒，他們會(huì)用什么材料來(lái)釀酒呢？在“奇妙釀酒坊”互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，觀眾根據(jù)提示一步步學(xué)習(xí)古人的釀酒技藝。緊鄰的“糧食加工臺(tái)”“龜甲傳書(shū)”“賈湖人的家”等數(shù)字化創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，也吸引著眾多觀眾嘗試。
賈湖遺址博物館處處展現(xiàn)出的“智慧化”，無(wú)疑是點(diǎn)睛之筆。武艷芳說(shuō)，借助VR、AR等技術(shù)，利用光電沙盤(pán)影像設(shè)備、三維動(dòng)畫(huà)、演播裝置等手段，力求實(shí)現(xiàn)文物的可視化顯現(xiàn)、互動(dòng)化傳播、沉浸式體驗(yàn)，讓文物會(huì)“說(shuō)話”，全方位講好賈湖的故事。
賈湖遺址博物館一隅。賈湖遺址博物館供圖
村遺一體 美美與共
今年3月，賈湖遺址入選全國(guó)考古遺址保護(hù)展示“十佳”案例。消息傳來(lái)，武艷芳振奮不已。
她說(shuō)，賈湖國(guó)家考古遺址公園最大特色就是“村遺一體”，村莊是考古遺址公園的有機(jī)組成部分，讓村民共享文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承成果。具體做法就是在規(guī)劃建設(shè)中注重聽(tīng)取、吸收村民意見(jiàn)，在尊重村民權(quán)益基礎(chǔ)上，保護(hù)村莊原貌，杜絕大拆大建，不搞大規(guī)模搬遷，幫助賈湖村融入到賈湖遺址保護(hù)開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃中去。
同樣高興的，還有賈湖村黨支部書(shū)記賈彥輝。他說(shuō)，得益于考古遺址公園建設(shè)，近年來(lái)村容村貌和環(huán)村水系得到集中整治，賈湖村被評(píng)為河南省鄉(xiāng)村旅游特色村。在通往賈湖村的公路旁，集文化觀光、科普教育、休閑體驗(yàn)等功能于一體的賈湖田園綜合體項(xiàng)目已經(jīng)落成，50余個(gè)溫室大棚“食、游、購(gòu)、娛”一體化，吸引周邊市民前來(lái)體驗(yàn)，強(qiáng)力帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游。
如何展示一個(gè)現(xiàn)代的“賈湖”？
“又見(jiàn)賈湖人”，是賈湖國(guó)家考古遺址公園規(guī)劃建設(shè)中的重要一環(huán)。圍繞賈湖文化中的多個(gè)要素，結(jié)合賈湖鄉(xiāng)村肌理，融合鄉(xiāng)村資源，打造一個(gè)可以體驗(yàn)、可以互動(dòng)、可以傳播的空間，設(shè)置狩獵捕撈、稻作體驗(yàn)、采集漁獵等體驗(yàn)區(qū)，讓游客充分體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)古文明，讓人們看到賈湖、感受賈湖、愛(ài)上賈湖。
“我們希望把村莊與農(nóng)家打造成為賈湖博物館延伸的體驗(yàn)區(qū)，將賈湖文化融入到村民家中，農(nóng)戶人家變成微型博物館，村民成為賈湖文化的宣講員。”在武艷芳看來(lái)，這不僅可以實(shí)現(xiàn)賈湖遺址保護(hù)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、農(nóng)民增收的多方共贏，還能吸引更多年輕人返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，守住鄉(xiāng)村的根和遺址的魂。
目前，賈湖國(guó)家考古遺址公園二期正在建設(shè)中。其中，“賈湖MINI生活區(qū)”將引水成島，復(fù)原部分賈湖生活場(chǎng)景，同時(shí)通過(guò)原始服飾制作、鉆木取火、野外捕獵等項(xiàng)目打造兒童活動(dòng)區(qū)與研學(xué)體驗(yàn)區(qū)。
按照舞陽(yáng)縣規(guī)劃，深入推進(jìn)賈湖農(nóng)文旅融合示范帶建設(shè)，打造以賈湖國(guó)家考古遺址公園為核心，集歷史文化、休閑觀光、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等各類旅游資源于一體的文旅強(qiáng)縣，將賈湖國(guó)家考古遺址公園與賈湖田園綜合體、沙河國(guó)家濕地公園、北舞渡古鎮(zhèn)提升改造、蓮花通用機(jī)場(chǎng)等項(xiàng)目聯(lián)結(jié)。最終，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)利用工作能反哺地方經(jīng)濟(jì)，讓文物賦能群眾美好生活。
曾經(jīng)的賈湖，是一處遺址；今天的賈湖，是中華文明溯源的重要坐標(biāo)。我們相信，明天的賈湖，將成為世界文明交流互鑒的平臺(tái)。
賈湖文物“顯眼包”
骨笛
賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了40多支骨笛，系用丹頂鶴尺骨制作而成，大多7孔，個(gè)別為2、5、6、8孔，具備五聲、六聲甚至完備的七聲音階結(jié)構(gòu)，打破了先秦只有五聲音階的結(jié)論，是世界上同時(shí)期遺存中最為豐富、音樂(lè)性能最好的五聲至七聲音階樂(lè)器。
龜甲
賈湖墓葬中隨葬有成組龜甲，內(nèi)裝石子，從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內(nèi)裝石子看，賈湖人可能已有正整數(shù)概念，并認(rèn)識(shí)了正整數(shù)的奇偶規(guī)律，表明當(dāng)時(shí)可能存在用龜甲內(nèi)石子占卜的現(xiàn)象。
契刻符號(hào)
從龜甲、石、骨、陶器上發(fā)現(xiàn)了20個(gè)左右的契刻符號(hào)，有專家指出，賈湖契刻符號(hào)與漢字的基本結(jié)構(gòu)、組合方式、書(shū)寫(xiě)特征都基本一致，表明其很可能已具有原始文字性質(zhì)。
綠松石
賈湖遺址的制石工藝也很發(fā)達(dá)，石環(huán)、綠松石飾等制作精致。賈湖遺址出土了為數(shù)不少的綠松石，綠松石以圓形、三角形穿孔飾為主，基本作為個(gè)人裝飾品，裝飾頭、耳、頸等部位，其產(chǎn)地研究表明，當(dāng)時(shí)可能已有遠(yuǎn)程貿(mào)易的存在。（文字整理/張?bào)w義）
