【深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神·中國(guó)式現(xiàn)代化】
河南商丘是國(guó)家歷史文化名城，有“殷商文化起源于商丘”之說(shuō)。
近日，殷商探源與豫東考古暨三代文明學(xué)術(shù)研討會(huì)在商丘市舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)、北京大學(xué)等50余家考古科研機(jī)構(gòu)和高校的70余名專家學(xué)者參加研討會(huì)。
會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所先秦史研究室主任、研究員劉源說(shuō)：“文獻(xiàn)記載了商丘是商代先民早期居住的地點(diǎn)之一。商丘人民對(duì)殷商文化有深厚的感情。”
“披盡泥沙始見(jiàn)金。”當(dāng)下，商丘以“行走河南·讀懂中國(guó)”為主題，以歷史文脈為主線，加強(qiáng)文物保護(hù)，拓展數(shù)字文化體驗(yàn)新場(chǎng)景，線上線下一體推進(jìn)非遺作品展陳，全力建設(shè)華夏歷史文明殷商文化之源傳承創(chuàng)新區(qū)，致力于讓“殷商之源”名動(dòng)神州大地。
藍(lán)天白云下的商丘古城。魏文慧攝/光明圖片
文物館藏?cái)?shù)字化呈現(xiàn)
商丘博物館猶如一座微縮的古城。上下疊層的建筑主體喻示“城壓城”的古城考古埋層結(jié)構(gòu)。主展館南立面東、西兩角上部微微向上翹起，像一只鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀，寓意“玄鳥(niǎo)生商”。“商丘起源”展廳展出了象牙化石、犀牛牙、鹿角及王泊坊、孟莊等古文化遺址出土的歷史文物，反映了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代及商代先民們的社會(huì)生產(chǎn)和生活。
在商丘博物館的聲光電影中，1976年出土于商丘民權(quán)縣吳崗村的商代陶簋以“活”的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。陶簋是古代盛食物器具，在非科學(xué)發(fā)掘中往往被遺棄或被打爛，商代時(shí)期完整且紋飾精美的陶器存世量極為稀少。如今，“活化石”般的珍藏品在商丘博物館里佐證著“殷商之源”。
燧人氏鉆木取火、玄鳥(niǎo)生商等神話故事經(jīng)三維可視化改造后，融合聲光電多媒體技術(shù)，為觀眾提供沉浸式文化體驗(yàn)。館藏文物獸耳帶蓋青銅敦采用全息展柜，觀眾無(wú)須佩戴任何設(shè)備，就可以看到3D全息畫面。館藏文物陶狗采用270度全息展柜，懸浮在空中的影像有時(shí)近在眼前，有時(shí)又像在遙遠(yuǎn)的星空，忽遠(yuǎn)忽近、忽明忽暗、變幻莫測(cè)。
“通過(guò)全息影像的制作及展示，全面記錄和還原文物的歷史原貌和故事，以解決過(guò)往展覽面臨的實(shí)物重、運(yùn)輸貴、保護(hù)難、展示不充分等問(wèn)題。”商丘市文化廣電旅游局局長(zhǎng)史新艷說(shuō)。
商丘博物館、商丘市文化館的數(shù)字提升項(xiàng)目是落實(shí)商丘市委、市政府“文化發(fā)展強(qiáng)市”決策部署的重點(diǎn)工程。商丘市文廣旅局圍繞提升用戶體驗(yàn)，讓文物、歷史、文化“說(shuō)話”，讓博物館、文化館變得“有趣起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字為歷史賦能”的初衷。
商丘博物館借助AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和數(shù)字三維立體還原技術(shù)，重新搭建“數(shù)字商丘古城”，重現(xiàn)商丘古城的風(fēng)貌。觀眾能夠通過(guò)AR望遠(yuǎn)鏡看到動(dòng)態(tài)的歸德古城繁榮面貌、商丘古城的格局造型等。
此外，原本封藏在展柜中的金縷玉衣也將借助三維可視化等先進(jìn)技術(shù)手段，融合多種媒介，以新方式“活起來(lái)”，為廣大觀眾展現(xiàn)一個(gè)全新的“活文物”。
商丘博物館運(yùn)用云管理服務(wù)平臺(tái)，借助物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)，將實(shí)體博物館以三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)，讓“云逛”博物館更加精彩。
多彩非遺“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”
作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，商丘火神臺(tái)廟會(huì)是極具煙火氣的。
每年正月初一至二月初二，來(lái)自豫魯蘇皖四省交界的數(shù)十萬(wàn)名游客云集商丘古城，祭火神、看歌舞、品美食……非遺+文旅，“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。
廟會(huì)，是非遺展示的大舞臺(tái)。會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、武術(shù)、龍燈等各種民間藝術(shù)表演令人目不暇接；各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦等，品種繁多、琳瑯滿目；民權(quán)貢麻花、劉家燒餅、西關(guān)糟魚、永城水煎包、辛家五香驢肉等，讓人垂涎欲滴。
如今，很多非遺產(chǎn)品長(zhǎng)期處于旺銷狀態(tài)。
“吃著咯嘣嘣，夜間能點(diǎn)燈，落地粉粉碎，入水撲棱棱。”朗朗上口的順口溜是人們對(duì)民權(quán)貢麻花的贊譽(yù)。在民權(quán)縣王橋鎮(zhèn)麻花莊村，炸麻花已經(jīng)有300多年歷史，麻花制作工藝是省級(jí)非遺。如今，該村麻花年銷售額達(dá)1000多萬(wàn)元。
非遺項(xiàng)目助力鄉(xiāng)村振興是商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的成果之一。比如，寧陵劉騰龍筆莊的毛筆年產(chǎn)量達(dá)20萬(wàn)支，銷售額達(dá)800萬(wàn)元；擁有市級(jí)非遺項(xiàng)目的梁園區(qū)魏莊村修建了8家麻糖加工作坊，年產(chǎn)麻糖20多萬(wàn)斤，年產(chǎn)值約1200萬(wàn)元。
為深入貫徹非遺保護(hù)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”理念，商丘市非遺保護(hù)工作瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，創(chuàng)新傳承手段，合力推動(dòng)非遺融入群眾生活、回歸百姓日常，使具有商丘特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活下來(lái)、傳下去、走出去，從而全面提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。
商丘把握文旅融合的趨勢(shì)和機(jī)遇，探索非遺與旅游融合發(fā)展，增強(qiáng)自身傳承動(dòng)力。以商丘市非遺展示館、睢陽(yáng)區(qū)非遺展示館，以及非遺工坊、商丘古城等場(chǎng)所為中心點(diǎn)，打造集傳承、體驗(yàn)、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的傳承體驗(yàn)設(shè)施體系，鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目進(jìn)景區(qū)，以文促旅、以旅彰文、融合發(fā)展，拉進(jìn)文化與百姓的距離。
商丘市還開(kāi)展了“非遺過(guò)大年·文化文明進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)，并舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝展演周、“百年百藝·薪火相傳”商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展、代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示交流活動(dòng)和“文化和自然遺產(chǎn)日”系列宣傳展示展演活動(dòng)。同時(shí)，商丘開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”和“河南省豫劇名家面對(duì)面”戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，主動(dòng)將非遺特色作品推出去，讓更多人了解和欣賞商丘獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
為豐富和活躍農(nóng)村群眾文化生活，商丘市文化館發(fā)動(dòng)非遺傳承人260余人，將戲臺(tái)搭在村民家門口，把更多百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、傳播正能量的大戲、好戲送到老百姓身邊，讓村民共享文化發(fā)展成果。截至目前，共演出113場(chǎng)，演出足跡遍及商丘市32個(gè)村鎮(zhèn)，惠及觀眾約16萬(wàn)人。
近年來(lái)，商丘市文化廣電旅游局利用百姓文化云、“文化豫約”等平臺(tái)，舉辦了“云上書場(chǎng)”、非遺小課堂、非遺年貨購(gòu)物節(jié)、帶貨直播等活動(dòng)。如今，隨著“一體策劃、集中采集、多種生成、立體傳播、同頻共振”的非遺保護(hù)傳承新局面的構(gòu)建，非遺越來(lái)越展現(xiàn)出其在文旅方面的強(qiáng)勁發(fā)展韌性。
商丘市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間多層剪紙傳承人賈艷梅在進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。王支援?dāng)z/光明圖片
創(chuàng)新活化傳統(tǒng)文化資源
舞臺(tái)上，刀光劍影映忠魂；舞臺(tái)下，滿座觀眾淚沾襟。
古裝豫劇《喋血睢陽(yáng)》講述的是唐朝名臣張巡、許遠(yuǎn)在安史之亂中堅(jiān)守睢陽(yáng)的悲壯故事�！多┭￡�(yáng)》用時(shí)代之眼發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美，將“歷史典故”與“現(xiàn)代表達(dá)”有機(jī)結(jié)合，刻畫好英雄人物形象，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
優(yōu)秀劇目既是商丘古城厚重文化底蘊(yùn)、特色文旅資源的彰顯，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的充分體現(xiàn)。
如今，商丘正在創(chuàng)排大型情景史詩(shī)舞臺(tái)劇《商頌·古城尋夢(mèng)》、古裝舞臺(tái)劇目《商祖王亥》、紅色戲曲情景劇《英雄兒童團(tuán)》、情景劇《大漢禮儀》等精品劇目。
用創(chuàng)意之力激活歷史之韻，在尊重歷史的前提下注重創(chuàng)新思維，注入創(chuàng)意活力，創(chuàng)作出精品佳作；用科技之火點(diǎn)亮文明之光，用好用足數(shù)字演繹、虛擬技術(shù)、沉浸音頻等先進(jìn)技術(shù)，為人們帶來(lái)全新的觀影體驗(yàn)。
5月11日，紅色豫劇《小推車》代表河南省參加全國(guó)地方戲曲（北方片）會(huì)演取得圓滿成功。寧陵縣自主創(chuàng)排的大型現(xiàn)代豫劇《黃河故道梨花開(kāi)》，于2月在央視農(nóng)業(yè)影視中心正式演出五場(chǎng)，這是商丘大型豫劇首次進(jìn)京展演。
僅全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有5處的永城，擁有世界上規(guī)模最大的地下西漢王陵墓群。該市聚焦芒碭山漢文化資源，以漢為“魂”深度挖掘開(kāi)發(fā)文旅融合項(xiàng)目，豐富文旅融合產(chǎn)品，塑造“漢興之地”文旅品牌。
初秋時(shí)節(jié)，記者走進(jìn)位于商丘市睢縣尚屯鎮(zhèn)回示村的惠濟(jì)文化大觀園，其中的睢州美術(shù)館、豫東民俗博物館、家風(fēng)家訓(xùn)展覽館、非遺傳習(xí)所等場(chǎng)所到處充滿生機(jī)，墨香四溢、書聲瑯瑯�；轁�(jì)文化大觀園是大、中、小學(xué)生理想的研學(xué)場(chǎng)所，高素質(zhì)農(nóng)民培訓(xùn)的場(chǎng)所，現(xiàn)已成為全國(guó)書畫家和書畫愛(ài)好者的“打卡地”，是商丘市一張亮麗的文化名片。
睢陽(yáng)區(qū)結(jié)合古城歷史文化特點(diǎn)，在多個(gè)景點(diǎn)植入實(shí)景演出、情景劇、研學(xué)課程等豐富多彩的活動(dòng)，編排了“火神祭祀”“鉆木取火”“夢(mèng)回睢陽(yáng)”等大型實(shí)景演出和“祭孔”“成人禮”研學(xué)課程，帶動(dòng)效果十分明顯，古城人氣大大提升。
“中國(guó)莊子文化之鄉(xiāng)”民權(quán)縣，打造了國(guó)內(nèi)唯一一座弘揚(yáng)莊子文化的莊子文化館。蝴蝶門、逍遙門……莊子文化館的布置處處展現(xiàn)莊子文化。據(jù)了解，莊子文化館分為莊子著作廳、莊子文化展廳、莊子故事廳、博物館等，占地15920平方米。
“轉(zhuǎn)角遇到書，書房在你身邊”，一脈書香是城市最好的軟實(shí)力。在商丘，以城市書房為抓手的文化便民圈漸成品牌。城市書房猶如“毛細(xì)血管”，可打通基層公共文化服務(wù)“最后幾十米”，營(yíng)造全民閱讀文化氛圍。“應(yīng)天書院”城市書房是商丘市深化“書香商丘”建設(shè)、構(gòu)建10分鐘文化服務(wù)圈文化惠民工程的創(chuàng)新成果。目前，商丘全市已建成并開(kāi)放城市書房29個(gè)。
守好文化之根，傳承傳統(tǒng)文化，賡續(xù)歷史文脈……商丘正守正創(chuàng)新、多措并舉，讓文物“活起來(lái)”、讓文創(chuàng)“火起來(lái)”、讓文脈“傳下去”。
■數(shù)說(shuō)
2022年，河南省規(guī)模以上文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個(gè)行業(yè)小類實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入249.1億元，比上年增長(zhǎng)39.4%。
目前，河南省商丘市有世界文化遺產(chǎn)1項(xiàng)2處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處，省文物保護(hù)單位62處，國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺名錄62項(xiàng)，國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人60人。
數(shù)據(jù)來(lái)源：河南省統(tǒng)計(jì)局、商丘市文物局、商丘市文化廣電旅游局
（記者 丁艷 王勝昔 通訊員 侯國(guó)勝）
激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力
【專家視點(diǎn)】
以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的應(yīng)有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要文化的支撐和滋養(yǎng)，更加需要以時(shí)代精神賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)文化創(chuàng)新。
以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)的精神力量。“守正”就是要堅(jiān)守文化發(fā)展的正確方向、立場(chǎng)、道路、性質(zhì)。要依托中華文脈的穩(wěn)定性與延續(xù)性，在“守正”的前提下更好創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化教育普及與理論闡釋、傳播方式創(chuàng)新、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的生機(jī)活力，使“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”落地生根、開(kāi)花結(jié)果，不斷提升中華文明的傳播力影響力，充分彰顯不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的文化品格和精神氣質(zhì)。
以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力與智慧支撐。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，豐富人民精神世界、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)并非僅僅指物質(zhì)生活水平和文化水平的提高，更重要的是指我們應(yīng)有的歷史自信和文化自信，而我們的歷史自信和文化自信則源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和傳承。中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚的歷史底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為符合時(shí)代發(fā)展的文化，并譜寫出新的時(shí)代華章，彰顯了守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。
（作者：涂小雨，系河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中共河南省委黨校教授）
“做鄉(xiāng)村文化的忠實(shí)守望者”
【一線講述】
苗橋鎮(zhèn)歷史悠久，文化厚重。明清《永城縣志》記載苗橋鎮(zhèn)有北宋開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌缬?xùn)墓，黃老家村是明代戶部尚書黃運(yùn)泰的家鄉(xiāng)。苗橋鎮(zhèn)也是古睢水流經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)不少村莊都散落著大量古代碑刻，由于風(fēng)雨剝蝕和土地采煤沉陷，古碑損壞現(xiàn)象嚴(yán)重。作為苗橋鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)，我看在眼里，愁在心中。這么多古代碑刻如果任其損壞，太可惜了。這些古碑記載著歷史文化和風(fēng)土民情，是珍貴的古代石刻藝術(shù)品，應(yīng)該保護(hù)起來(lái)。
為了讓大量散落于田間地頭的古碑集中起來(lái)，苗橋鎮(zhèn)決定修建石刻園，作為展示苗橋歷史文化的窗口和鄉(xiāng)村文化旅游的示范點(diǎn)，并將這一工作任務(wù)交給了我。
為了搜集這些石碑，我時(shí)常奔波于各個(gè)村莊，調(diào)查訪問(wèn)，將散存和施工發(fā)現(xiàn)的古碑，全部運(yùn)到石刻園保護(hù)起來(lái)。我開(kāi)著一輛破舊的小型面包車，車的后備箱里，時(shí)刻放著鐵锨和撬棍，將下鄉(xiāng)時(shí)在路邊村頭發(fā)現(xiàn)的被遺棄的小塊古碑隨時(shí)搬運(yùn)到車上，拉進(jìn)文化站。對(duì)于外地倒賣石碑的文物販子，我多次將其驅(qū)離，并及時(shí)采取保護(hù)措施，成功地保護(hù)了一批古碑。
為了整理這些散落的石碑，我多次邀請(qǐng)永城市的文物和文史專家，對(duì)古碑進(jìn)行分門別類管理，整理文字，制作簡(jiǎn)介和標(biāo)識(shí)，修建碑廊。
這些從漢代到民國(guó)的石碑像是跨越時(shí)空的“老朋友”。保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的歷史，就是保護(hù)我們的民族文化�，F(xiàn)在，苗橋古代石刻園已成為永城市文物保護(hù)單位、鄉(xiāng)村文化旅游示范點(diǎn)、國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。
2022年春，我在負(fù)責(zé)的曹樓村王莊美麗鄉(xiāng)村環(huán)境治理中，根據(jù)群眾提供的線索，意外發(fā)現(xiàn)一處古代文化遺址。經(jīng)文物部門調(diào)查勘探，確定為大汶口文化類型遺存，為豫東首次發(fā)現(xiàn)。我動(dòng)員村民將撿拾到的文物交給有關(guān)部門，又在該村宣傳保護(hù)遺址的重要性。在治理村坑的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些新石器時(shí)期大汶口文化玉器和彩陶，這是河南省首次發(fā)現(xiàn)的大汶口高等級(jí)玉器，專家判斷王莊遺址是一處史前時(shí)期的高等級(jí)聚落。
如今，苗橋鎮(zhèn)建立了永城市首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)文物館，并納入編制。我們對(duì)宋代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌绻饬x墓群和歷史故事加以保護(hù)，全國(guó)苗氏宗親數(shù)次組團(tuán)到苗橋?qū)じ鶈?wèn)祖。我們對(duì)明代戶部尚書黃運(yùn)泰家族碑刻進(jìn)行搜集保護(hù)，整理出黃門書院等歷史故事，教育后人。我們建立起永城首家石刻園，收集大量古代石碑、石刻等，豐富了文化內(nèi)涵，填補(bǔ)了歷史空白。
文化是鄉(xiāng)村的靈魂，文化興，鄉(xiāng)村興。作為黨員干部，我不忘初心、牢記使命，愿意做鄉(xiāng)村文化的忠實(shí)守望者。（記者 丁艷、王勝昔 采訪整理）
