河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛，距今歷史8000多年，是目前中國(guó)出土年代最早的樂(lè)器實(shí)物。這支長(zhǎng)23.6厘米的骨笛，由鶴類(lèi)尺骨制作而成，被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。
有“中華第一笛”之譽(yù)的賈湖骨笛，如何改寫(xiě)中國(guó)音樂(lè)史乃至世界音樂(lè)史？河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，講述賈湖骨笛的前世今生及背后故事。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹賈湖骨笛考古發(fā)現(xiàn)過(guò)程。
馬蕭林：1987年，賈湖骨笛出土于河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址。賈湖遺址是一處非常重要的裴李崗文化遺址，面積大約有5萬(wàn)多平方米，從1983年至2013年的30年間，總共進(jìn)行了八次考古發(fā)掘，揭露遺址面積有3000多平方米，出土數(shù)千件文物，其中有40多支骨笛。
在賈湖遺址考古發(fā)掘中，一座編號(hào)為M282的墓葬同時(shí)出土有兩支骨笛，分別位于墓主人左股骨內(nèi)外兩側(cè)，說(shuō)明它們是佩掛在腰間的隨身之物。河南博物院館藏的這支骨笛整體上呈褐色，通體光滑晶瑩，出土前就已斷為三截，每個(gè)斷裂處有多個(gè)綴合孔，說(shuō)明它在使用期間曾經(jīng)斷裂過(guò)，后來(lái)經(jīng)過(guò)精心修復(fù)，又繼續(xù)使用了，可見(jiàn)主人對(duì)它的喜愛(ài)。
M282位于賈湖遺址的中心部位，是少有的幾座大型墓之一，為兩個(gè)男性合葬墓。這座墓葬共有60多件隨葬品，除兩支骨笛外，比較重要的還有龜甲和象牙裝飾等。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，賈湖骨笛的擁有者多數(shù)為壯年男性，生前有著與巫師、祭司、酋長(zhǎng)相關(guān)的特殊職業(yè)和身份，在整個(gè)部落中地位極為特殊。
中新社記者：賈湖骨笛如何成為河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”？
馬蕭林：2007年12月，在河南博物院建院80周年之際，經(jīng)過(guò)眾多專(zhuān)家學(xué)者反復(fù)論證，從河南博物院10多萬(wàn)件藏品中推選出九件最能代表中原歷史文化的典藏品，作為“鎮(zhèn)院之寶”。所謂“鎮(zhèn)院之寶”，無(wú)疑是藏品中的佼佼者。首先是典型性，能代表文物所處歷史階段的文化發(fā)展最高水平；其次是重要性，具有重要的歷史文化價(jià)值，填補(bǔ)歷史研究的空白；第三是震撼性，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，其藝術(shù)性讓人震撼；第四是唯一性，目前沒(méi)有相同文物，或者其是同類(lèi)文物中最好的。
賈湖骨笛在河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”中年代最早，堪稱(chēng)史前音樂(lè)奇跡。賈湖骨笛的重要性在于，促使我們重新評(píng)估距今8000多年前賈湖人的精神文化高度、情感表達(dá)的豐富性和表現(xiàn)力。賈湖骨笛在中原地區(qū)的出現(xiàn)并非偶然。中原地區(qū)占據(jù)著“天下之中”的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入新石器時(shí)代后，在匯通南北、聯(lián)結(jié)東西上占得先機(jī)。賈湖遺址以稻作農(nóng)業(yè)為主，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)稻的最北區(qū)域，但其文化面貌卻是北方的裴李崗文化系統(tǒng)。賈湖遺址中出現(xiàn)了豬與狗的馴養(yǎng)，還有龜甲刻符、釀酒、飲酒器具以及數(shù)類(lèi)特殊形制的骨器等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)原始宗教活動(dòng)，骨笛在這些活動(dòng)中處于核心位置，是溝通神人的重要法器。無(wú)論是從物質(zhì)文化還是精神文化成就來(lái)看，賈湖遺址都是同時(shí)代文化中最為先進(jìn)的。由此可見(jiàn)，賈湖骨笛入選河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”當(dāng)之無(wú)愧。
中新社記者：賈湖骨笛對(duì)文明溯源有哪些重大意義及影響？
馬蕭林：這支賈湖骨笛長(zhǎng)23.6厘米，上面有七個(gè)音孔，經(jīng)專(zhuān)家認(rèn)定，它是一種運(yùn)用特殊方式吹奏的管樂(lè)器，骨笛音孔的位置計(jì)算得十分準(zhǔn)確。首先要找出宮音，宮音是中國(guó)古代五聲音階當(dāng)中的一個(gè)音階，相當(dāng)于我們現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中的“哆(Do)”，再根據(jù)宮音來(lái)推算其他音孔位置。由于骨管粗細(xì)不一，所以容易產(chǎn)生音差，我們的先民又在七孔旁開(kāi)有小孔，來(lái)加以校正。這種制作方式，跟今天民族管樂(lè)器當(dāng)中的做法十分相似。
近代音樂(lè)史學(xué)界曾為中國(guó)七聲音階最早出現(xiàn)的時(shí)間爭(zhēng)論不休，甚至還有人認(rèn)為來(lái)自西方異域。賈湖骨笛等考古發(fā)現(xiàn)，完全推翻了這類(lèi)觀點(diǎn)。賈湖骨笛以考古實(shí)證的方法，證明在距今8000多年前，我們的祖先已經(jīng)用骨笛吹出了近七聲的下徵調(diào)樂(lè)音，也科學(xué)地詮釋了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期音樂(lè)文明的活態(tài)面貌。
當(dāng)然，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)也將中國(guó)音樂(lè)文明起源的時(shí)間，從距今5000年左右傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期提前到距今8000多年的新石器時(shí)代中期。賈湖骨笛不僅是中國(guó)，而且是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早且可吹奏的管樂(lè)器，改寫(xiě)了中國(guó)音樂(lè)史乃至世界音樂(lè)史，讓我們見(jiàn)證了史前先民對(duì)音樂(lè)的感知水平和創(chuàng)造能力。精神文化方面的成就是文明溯源的重要內(nèi)容，賈湖骨笛的制作和使用，說(shuō)明在8000多年前的中原，人們的精神生活已經(jīng)很豐富，為文明的起源和形成奠定了基礎(chǔ)。
中新社記者：賈湖骨笛與國(guó)外發(fā)現(xiàn)的骨笛有何異同？
馬蕭林：近些年，在國(guó)外也不斷發(fā)現(xiàn)史前骨質(zhì)樂(lè)器，有些年代比賈湖骨笛還要更早一些。比如1994年，在德國(guó)南部一個(gè)洞穴中發(fā)現(xiàn)的用天鵝腿骨制成的三孔骨質(zhì)樂(lè)器，距今約3.5萬(wàn)年；在斯洛文尼亞西北部一個(gè)洞穴中發(fā)現(xiàn)一支骨質(zhì)樂(lè)器，距今已有4.5萬(wàn)年；在德國(guó)發(fā)現(xiàn)的距今約3萬(wàn)年的猛犸象象牙三孔骨質(zhì)樂(lè)器；在法國(guó)發(fā)現(xiàn)的距今約3萬(wàn)年的鹿骨樂(lè)器等。
學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這些國(guó)家在考古遺址中發(fā)現(xiàn)的帶有孔的這種骨質(zhì)樂(lè)器，孔比較少，有的為一孔、兩孔、三孔。從音階上來(lái)講，這些史前骨質(zhì)樂(lè)器只能吹響，不能吹奏，就跟吹哨一樣。賈湖骨笛不僅能吹能奏，且可吹奏出七聲音階。而這些國(guó)家的骨質(zhì)樂(lè)器，盡管年代較早，但嚴(yán)重殘缺，且都是偶然性發(fā)現(xiàn)，能否稱(chēng)為骨笛還有爭(zhēng)論。
相比之下，賈湖骨笛有著完整的發(fā)展序列、豐富的共存遺物、規(guī)范的制作方式，并且有連續(xù)使用與保護(hù)痕跡。更重要的是，作為時(shí)代最早、保存最完整的管樂(lè)器，賈湖骨笛有著較為豐富的音高音色和音階調(diào)式的變化。賈湖遺址出土的40多支骨笛，從形制上看是從簡(jiǎn)到繁，一脈相承，與遺址遺存的分期和發(fā)展順序相吻合。最早在9000年前，就已經(jīng)開(kāi)始制作骨笛了，又經(jīng)過(guò)1000多年的延續(xù)發(fā)展，從早期的二孔、五孔、六孔骨笛，發(fā)展到中期的七孔骨笛，最后演變?yōu)橥砥诘钠呖缀桶丝坠堑眩綦A也由四聲到五聲、六聲，直到七聲及變化音等多種類(lèi)型。
所以，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，賈湖骨笛才是真正的比較完備的骨笛，跟我們近現(xiàn)代的這種骨笛很近似，這種完備性、先進(jìn)性，國(guó)外發(fā)現(xiàn)的那些“骨笛”是無(wú)法相比的。
中新社記者：賈湖骨笛背后有著怎樣的故事？
馬蕭林：賈湖骨笛用丹頂鶴尺骨制作而成。賈湖遺址考古發(fā)現(xiàn)了天鵝、丹頂鶴等飛禽的骨骼。丹頂鶴的尺骨外堅(jiān)內(nèi)空，骨質(zhì)較脆，易碎易斷，鉆孔和磨銼難度較高，特別是鉆孔和校音小孔不易制成，找到合適的骨笛制作人更為不易。
從賈湖骨笛音孔旁深淺不同的刻痕可以看出，在設(shè)計(jì)和制作骨笛過(guò)程中，制作者進(jìn)行了多次修正。同時(shí)，通過(guò)顯微鏡觀察音孔發(fā)現(xiàn)，有鉆頭轉(zhuǎn)動(dòng)的螺旋痕跡，在賈湖遺址也考古發(fā)現(xiàn)了一些用水晶、燧石等堅(jiān)硬材料制作的手鉆和錐鉆。
由此可見(jiàn)，無(wú)論是材料選擇，還是制作工藝，賈湖骨笛必然是經(jīng)過(guò)制作者長(zhǎng)期探索、精準(zhǔn)計(jì)算、不斷尋找規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)，最終制作而成。
賈湖骨笛看似只是一支鉆了多孔的骨管，但其制作、計(jì)算、使用非常復(fù)雜。即便在科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的今天，制作一支合格的骨笛也并非易事。為了讓這支8000多年前的賈湖骨笛重獲新生，河南博物院派出專(zhuān)門(mén)復(fù)原古代音樂(lè)文化的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，竟耗時(shí)十多年。
過(guò)去10年間，由于鶴骨原料極為難得等原因，均未成功。直到2018年，我們的團(tuán)隊(duì)才找到合格的鶴骨標(biāo)本，并有了相對(duì)完善的制作方案。最終，耗時(shí)兩年完成這支骨笛的復(fù)制工作。經(jīng)測(cè)試，這支復(fù)制的骨笛盡管略有瑕疵，但音高、音色已經(jīng)十分接近館藏的賈湖骨笛了。(完)
受訪者簡(jiǎn)介：
馬蕭林，澳大利亞拉籌伯大學(xué)(La Trobe University)考古系研究生畢業(yè)，哲學(xué)博士，研究館員。曾任河南省文物考古研究所副所長(zhǎng)、河南省文物局副局長(zhǎng)，現(xiàn)任河南博物院院長(zhǎng)、院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，《中原文物》《河南博物院院刊》主編。美國(guó)密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，河南大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師。兼任國(guó)際動(dòng)物考古學(xué)會(huì)理事、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、河南省博物館學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。第十三屆全國(guó)政協(xié)委員。
研究方向?yàn)橹袊?guó)新石器時(shí)代考古、動(dòng)物考古及中國(guó)文明起源、國(guó)家起源研究。主持或參加10多項(xiàng)考古調(diào)查和發(fā)掘項(xiàng)目，取得多項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)，建成國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的動(dòng)物考古實(shí)驗(yàn)室及現(xiàn)生動(dòng)物骨骼標(biāo)本庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)。主持或參與國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目12項(xiàng)，出版著作10多部(含主編、譯著)，發(fā)表論文70多篇，獲得省部級(jí)以上學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)勵(lì)7項(xiàng)。在鄭州主持舉辦3次動(dòng)物考古國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。榮獲新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程國(guó)家級(jí)人選、全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、河南省優(yōu)秀專(zhuān)家、中原文化名家領(lǐng)軍人才、河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才、河南省海外高層次留學(xué)人才等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
